Духовое оружие
Духовое ружье ( в дальнейшем ДО ) было и остается одним из самых доступных средств поражения на коротких расстояниях. Простое в изготовлении и абсолютно бесшумное оно позволяет отправлять небольшие снаряды-дротики на расстояние до 30 метров
Сарбаканы или, как их еще называют, «духовые ружья» относятся к древнейшим видам оружия. По всей вероятности, трубки для выдувания стрел появились еще в мезолите примерно в одно время с луками и бумерангами. Но еще в 19-20 веках они «состояли на вооружении» у многих племен Америки, Центральной Африки и Юго-Восточной Азии.
Существует множество конструкций духовых ружей.Наиболее простым выглядит экземпляр из естественно ровного и гладкого стебля тростника Арундинария Сп. (калибр 11,5 мм, наружный диаметр 15,0 мм, длина - 760 мм) в коллекции №2893-445 Музея антропологии и этнографии (МАЭ) Российской Академии Наук в С.-Петербурге. Трудно поверить, что это предмет мог представлять опасность для кого бы то ни было. Однако есть сведения, что такие трубки индусы штата Ассам успешно использовали в борьбе с крысами и другими мелкими вредителями. Похожий "духовой тростник" описывает в книге "Новые путешествия по Восточным Индиям" известный исследователь Америки, французский морской офицер Жан Бернар Боссу (1720-1792): "...дети, упражняясь в стрельбе очень ловко пользуются устройством, изготовленным из камышовых трубок длиной до 7 футов, в которое они вставляют маленькие стрелы с оперением из пуха чертополоха. Нацелив эту трубку они с силой выдувают воздух и часто поражают цель, нередко убивая из нее маленьких птиц" (J.B.Bossu, Nouveaux Voyages aux Judes occidentales, Paris, 1768).
Конструкция духового ружья элементарна – полая трубка и запас зарядов. Духовое оружие используется человеком с глубокой древности, применялось оно практически везде, где жили люди и росли растения, позволяющие сделать полую, прочную, ровную и длинную трубку, к примеру бамбук.
Стреляли из них обычно отравленными стрелами, так как мощности лёгких даже самого тренированного человека было недостаточно для поражения крупного животного или человека. Отравленная же стрела позволяет просто попасть в цель, далее свое дело сделает яд. Попутно стоит упомянуть индейцев племени хиваро.
Шуар, ачуар (хиваро) – знаменитые «охотники за головами», самая многочисленная народность восточных лесов и предгорий Эквадора. Они живут к северу от реки Пастасы. С точки зрения европейца, индейцы этих племен имеют очень странные представления о жизни. Нормальная жизнь для них - иллюзия, а в «реальную» жизнь духов они входят с помощью колдунов-шаманов и растительных галлюциногенов.
Если вы провинились, то рискуете потерять свою голову, которая потом повиснет в виде амулета на груди победителя.
Со временем часть «оцивилизованных» шуар узнала на собственном опыте, что такое рабский труд на золотоносных речках во славу короля, церкви и христианского Бога. Они решили, что их «неправедная» жизнь более привлекательна и в 1599 году начались волнения. Свыше двадцати тысяч воинов шуар осадили, взяли штурмом и разрушили до основания испанское поселение Логроньо, попутно казнив губернатора. Следом пала Севилья-де-Оро.
После этой победы и уничтожения испанских форпостов, начиная с конца шестнадцатого века и до последних годов девятнадцатого столетия, все попытки усмирить шуар с крахом проваливались. Контакты с белыми и метисами поддерживались регулярно, но вглубь своих территорий индейцы никого не пропускали. Впрочем, редко кто отваживался ступить в джунгли, где живут эти отчаянные головорезы.
Дело в том, что вся культура этого племени сосредоточена вокруг войны, причем ведут ее они самым жестоким образом. Убитым врагам хиваро отрезают головы, затем уменьшают их особым образом в 4 раза. Вначале они стягивают с черепов кожу и высушивают ее, затем варят несколько раз в течение 30 минут, затем наполняют горячим песком. После этого кожа приобретает черты убитого, только уменьшенные в несколько раз. Хиваро хранят эти головы в домах, а также носят на груди как амулеты, так как верят, что высушенные головы врагов передают охотнику силу убитого неприятеля. Этот жуткий амулет называется тсантса.
В Европу духовые ружья были завезены в начале эпохи Великих географических открытий, и практически сразу же стали любимой «игрушкой» различных слоев общества. Они могли применяться для забав, для обрабатывания навыков прицеливания или даже в качестве средства тайной связи (секретные записки с помощью духового ружья можно было бесшумно переправить прямо в руки адресату или в его окно). В качестве развлекательно-игрового снаряда духовое ружье по сей день используется подростками многих стран.
Конечно, в тех местах, где оно было изобретено, духовое ружье использовалось вовсе не для забав. На островах Индонезии, в Южной Америке и некоторых других местах, где все еще сохраняются остатки племен, которые ведут практически первобытный образ жизни, духовое ружье по-прежнему играет роль незаменимого оружия, которое может бесшумно и скрытно убить противника на расстоянии.
При этом насмерть поразить человека миниатюрной стрелой длиной до 30 см. вряд ли удастся, даже обладая самыми натренированными лёгкими. Именно из-за этого на наконечнике таких стрел чаще всего делают небольшие надрезы, после чего стрела окунется в яд (обычно растительного происхождения). Для достижения максимального поражающего эффекта наконечник стрелы подрезается, так чтобы при поражении цели стрела обламывалась и оставалась в ране. Такие стрелы изготавливаются в первую очередь из дерева при использовании самых примитивных инструментов. В случае использования более «технологичных» металлических стрел, используется несколько другой способ.
Изготавливается плотный короткий жгут из волокнистого материала, пропитанного ядом, и торчащим из него игольчатым жалом, выполненным в виде мини-остроги.
Стрельные яды разделяются на следующие категории:
- Воздействующие на сердце (многие африканские стрельные яды).
- Воздействующие на нервные окончания (стрельный яд южноамериканских индейцев).
- Воздействующие на вегетативную нервную систему (непальские стрельные яды).
- Воздействующие на спинной мозг (стрихнин).
- Смешанного действия (змеиные яды)".
(М.Карими. Отравленные стрелы. В.Сб. "Тайны тысячелетий" М. 1995)
Кураре является смесью различных южно-американских растений, которые использовались для ядовитых стрел. Кураре использовался в медицинских целях в сильно растворенной форме. Основным ядом является алкалоид, который вызывает паралич и смерть, также как стрихнин и болиголов. Однако после того, как возникает паралич дыхательной системы, сердце может продолжать биться.
Смерть от кураре медленная и мучительная, так как жертва остается в сознании, но не может двигаться и говорить. Однако, если применить искусственное дыхание до того, как яд осядет, человека можно спасти. Племена Амазонки использовали кураре для охоты на животных, но отравленное мясо животных не было опасным для тех, кто потреблял его в пищу.
Также могут используют токсичных лягушек, не галюциногенных, а смертельно ядовитых.
Ливингстон писал, что бушмены Африки, живущие в основном в пустыне Калахари, употребляют кроме растительных яды животного происхождения, как например внутренности ядовитой гусеницы, напоминающие по действию змеиный яд. Некоторые племена получают смеси растительных и животных ядов. Мощным ядом служит млечный сок растения из семейства молочайных, смешанный с ядом змей, черного паука или ядовитого жука. Стрельный яд пигмеев Центральной Африки, содержащий примесь красных муравьев, так силен, что одна стрела убивает слона. Известно, что многие яды бушменов хорошо сохраняются: немецкий токсиколог Луи Левин нашел, что яд, пролежавший в Берлинском музее 90 лет, не потерял за это время своей активности.
Я, например еще в детстве читал Похитители бриллиантов Луи Буссенара, там описывалось страшное действие яда нгуа, добытого из гусеницы.
“Женщина, - сказал он, - это хорошо! Ты приготовила нгуа. Те, кто похитил белого, умрут.
- Что ты сказал? - осведомился Альбер.
- Это нгуа, - ответил тот. - Нгуа ужасен. Нгуа убивает наповал пантеру и леопарда. Слон, если стрела попала ему в хобот, умирает очень скоро. А лев приходит от этого яда в такое бешенство, что, прежде чем умереть, грызет землю и деревья. Когда стрела с нгуа попадает в человека, он испытывает такую страшную боль, что катается по земле, рвет свое тело и просит, чтобы мать покормила его грудью: ему кажется, что он снова стал младенцем. Или же он впадает в бешенство. Тогда он убегает далеко от крааля, куда-нибудь в глубину леса, и там умирает. А рот его покрыт пеной. Белый вождь будет отмщен.
- А нет ли у бушменов и бечуанов другого яда?
- Конечно, есть яд пикаколу и соки растений, которым вы даете непонятные нам названия. Но эти яды вызывают оцепенение и убивают, не причиняя страданий, а нгуа - яд мести.”
(Похитители бриллиантов.Л. Буссенар)
Наши друзья показали мне яд, которым они смазывают наконечники стрел. Это - внутренности одной гусеницы, называемой н'гва. Она - всего полдюйма в длину. Бушмены выжимают из гусениц внутренности и высушивают их на солнце. После потрошения гусеницы они тщательно очищают ногти, потому что даже ничтожное количество яда, попавшее в царапину, оказывает действие, подобное действию трупного яда. Агония при этом бывает такой сильной, что человек режет самого себя, требует материнской груди, как будто становится снова грудным ребенком, или убегает от человеческого жилья в состоянии буйного помешательства.
Дэвид Ливингстон. Путешествия и исследования в Южной Африке с 1840 по 1855 гг. Государственное издательство географической литературы. М., 1955.
Стрельный яд некоторых племен Явы, Борнео и других островов Индонезии получали из дерева семейства тутовых: упас-дерева, или анчара (Antiaris toxicaria). Его активное начало, ядовитый гликозид, содержащийся в млечном соке, носит название антиарина.
К оценке силы и скорости воздействия стрельного яда на крупных животных интересно добавить сообщение известного английского оружейника В.Гринера:
"Доктор Тирселин изобрел и практически использовал разрывную пулю, наполненную ядом. Испытав ее на 10 китах, он убил их всех за время от 4 до 18 минут." В качестве яда изобретатель применял кураре в смеси со стрихнином и был вполне уверен, что "... 60 гранов (ок. 4г) этого яда в состоянии убить самого крупного кита, встречающегося в Северном море".
(W.W.Griner, Gun and its development, London, 1896).
Рассматривая конструкцию ДО, небезынтересно отметить существование многоствольных духовых ружей и установить истинное происхождение многоствольного стрелкового оружия. Связка стволов из 5...11 одноствольных сарбаканов одинакового калибра и длины в прошлом столетии была весьма популярна у северо-американских индейцев племен Мускогов, Аттикапа и Четимаха на юго-западе, поблизости от Нового Орлеана. Они хорошо понимали преимущества этого оружия и не демонстрировали открыто способ стрельбы европейцам, увлекая некоторых исследователей в область предположений и догадок: "До сих пор нет никакого удовлетворительного объяснения способа их использования. Вполне возможно, что это весьма странное оружие было изготовлено в опытных целях или для какой-либо таинственной культовой церемонии", - утверждает Л.Весли (L.Wesley, Air-guns and air-pistols, N.J., 1955).
В Европе конструкция духового ружья была доработана, получив достаточно важное дополнение – нагубник. Это позволило увеличить не только удобство использования, но и дальность, и мощность выстрела. Выстрел из духового ружья производится при помощи сильного и резкого выдоха, при выдохе используется диафрагма. Без нагубника выстрел производится несколько иначе. Сначала трубка плотно обжимается губами, ее отверстие закупоривается языком, после чего мощным, но плавным выдохом (также используется диафрагма) до отказа надуваются щеки – за миг до этого самого «отказа» язык, закрывающий отверстие, убирают.
Боевые духовые ружья обладали достаточно солидными размерами – до 2,5 метров в длину. Иногда их снабжали своеобразной мушкой, прицелом или даже легким подсошником. В особых случаях в роли подсошника мог выступать живой человек, по современной терминологии его назвали бы вторым номером расчета. При стрельбе с «оруженосцем» духовое ружье укладывалось ему на спину или на плечо. Выстрел из достаточно длинных духовых ружей уже не был бесшумен и сопровождался отчетливым хлопком. Максимальная дальность выстрела таких трубок известна лишь приблизительно, но точно установлено, что на дистанции в 10-15 метров легкая острая стрела могла пробить человеческую грудную клетку, что в условиях джунглей могло привести к смерти и без использования яда. Известно, что на дистанции в 10-15 метров опытный стрелок мог поразить мишень размером с современную канцелярскую кнопку.
Основные разновидности боевого духового оружия, используемого аборигенами
1. Пукуна – представляет из себя прочную и легкую конструкцию из тонкого стебля тростника «урах», который вставляется в оболочку из 2-х половинок пальмового дерева «самора», которые скрепляются оболочкой из кишок животных или плотной обмоткой ротанговых волокон. В результате этого удается устранить главный недостаток духовых трубок из тростника – их малую прочность. Также при этом впервые был реализован принцип лейнирования ствола, который широко распространен в современно линейном оружии.
2. Томеанг – при изготовлении данного оружия в качестве исходных материалов для внутреннего канала ствола и наружной упрочняющей оболочки применялись бамбуковые стебли с предварительно выбитыми перегородками. При этом внутренний канал бамбукового лейнера подвергался процедуре тщательной обработки (полировка и скобление).
3. Сарбакан – данный вид духового ружья производился из 2-х половинок пальмового дерева, которые соединялись при помощи выполнения спиральной обмотки из растительных волокон «джакитара». После сборки и конечной обработки полукруглые канавки на внутренней поверхности формируют правильный цилиндр, который пригоден для стрельбы.
4. Сумпитан – данное духовое оружие изготавливается из целого куска железного дерева. Является любимым оружием даяков племён Кения-Кайян и Пунана на Борнео, а также аборигенов Филиппинских и Моллукских островов.
5.Фукибара (Япония) – духовая трубка размером - 5 см, стреляла отравленными стрелками, которые назывались - Хари.
6.Фукия (Япония) – духовая трубка размером - 30 см, стреляла бумажными конусами с одним или несколькими металлическими отравленными наконечниками.
7.Сербатана (Майя) – стрелял глиняными шариками. Скорее всего, предназначался для оглушения врагов, для последующего захвата в плен.
Сумпитан
Классическим описанием последнего могут служить строки, принадлежащие голландскому комиссионеру Карлу Боку:
"Сумпитан имеет длину от шести до семи футов и наружный диаметр около полутора дюймов при диаметре внутреннего канала около половины дюйма. Сумпитан изготавливается из железного дерева "яганг", причем его внутренний канал высверливается с помощью длинной острозаточенной стальной пластинки, пока дерево еще не обработано снаружи; полировка изнутри и снаружи осуществляется при помощи сухих листьев дерева "дуан амплес", растущего в Малайе. Эти листья используются на Суматре и Борнео в качестве заменителя наждачной бумаги. Их нижняя поверхность после сушки становится грубой и шершавой и напоминает мелкозернистую наждачную бумагу... Сверление отверстия в необработанной семифутовой деревянной заготовке требует работы двух туземцев, которые выполняют сначала черновое сверление. Один конец деревянной заготовки крепится к приподнятой платформе, на которой стоит туземец, выполняющий операцию сверления. Используемый инструмент представляет собой подобие стамески и вбивается в древесину молотком. По мере того, как выдалбливается отверстие, помощник подливает воду, которая выносит с собой кусочки дерева. После окончания этой медленной и однообразной работы получается удивительное прямое отверстие. Затем внутреннее отверстие обрабатывается абразивными листьями до получения однородной гладкой поверхности. После обработки внутреннего отверстия приступают к обработке внешней поверхности, в процессе которой трубке придают желаемую форму и полируют ее поверхность. Принцип обработки идентичен технологии, принятой для обработки ствола при изготовлении огнестрельного оружия, то есть вначале высверливается прямой внутренний канал, а затем начисто обрабатывается внешняя поверхность. В дульной части ружье снабжается коротким острием и небольшим железным крючком, которые прочно прикрепляются к трубке ротанговым плетением." (C.A.Bock. The Head-Hunters of Borneo, London, 1881).
Зарядами для духовых ружей могли служить не только стрелы. Правда, в известной монографии Н. Г. Шпринцина (Сб. музея антропологии и этнографии, Л. 1929, №8) духовое ружьё называется не иначе как «стрелометательная трубка». При этом в этой же монографии указывается, что предположительно в духовом ружье могли использоваться 4 вида боеприпасов: стрелы, пули, зажигательные составы и даже дробь. Конечно, если постараться, стрелять можно будет и дробью, но смысл такой стрельбы весьма туманен, так как даже очень резкий выдох не сможет далеко выбросить дробь, а энергия каждой отдельной дробинки будет очень мала. В этом плане стрела является оптимальным вариантом.
Использование же в духовых ружьях пуль встречается в текстах испанского историка Антонио Геррера, который описывал духовые ружья ацтеков. Духовые ружья ацтеков украшены фигурками животных и птиц, мундштук их изготавливается из золота и может иметь дину до 6 дюймов. Центральная часть инкрустирована золотом, к каждому ружью приделывается специальная сумка из золотой сетки для переноски шариковых пуль, выполненных из затвердевшей глины. Данные пули способны убить зверя и человека на средней дистанции. Данное описание испанского историка относится к 1622 году. Описывал использование круглых пуль при стрельбе из духового ружья и Леонардо да Винчи.
Перспективы создания новых духовых ружей и их использования в качестве бесшумных средств охоты по-прежнему будоражат умы изобретателей, способствуя выдаче новых патентных заявок в разных странах. Современная промышленность предлагает множество усовершенствованных конструкций духовых ружей, которые выполнены с использованием современных самых легких и прочных материалов.
Их длина сегодня может достигать 4 метров, мундштуки могут изготавливаться с использованием наночастиц серебра, а прицелы, устанавливаемые на такие трубки, могут быть оптическими. Таким духовым ружьям и набору стрел к ним позавидовал бы любой абориген. Исследования показывают, что мода на спортивную стрельбу из духового оружия только начинается, что доказывает, что у этого достаточно древнего вида оружия по-прежнему есть будущее.
Прельщает оно и военных, спецподразделения многих стран в той или иной мере знакомы с таким оружием, обладающим простейшей конструкцией и бесшумным при использовании. К тому же оно может пригодиться при выживании в джунглях или безлюдной пустыне, где птицы, ящерицы или грызуны просто не подпустят человека на расстояние вытянутой руки. В том случае, если под рукой нет даже примитивной рогатки и подходящих камней, а стрелять из пистолета или винтовки нельзя, так как существует опасность быть обнаруженным, на помощь может прийти самодельное духовое ружье. При наличии под рукой стеблей бамбука или тростника можно попытаться изготовить такое оружие и подстрелить что-нибудь на обед, не привлекая к себе нежелательного внимания.
В оконцовке статьи – идея про изготовление стрел для домашнего сарбакан-плинка, бюджетные и быстро изготовляемые. Берется ушная палочка и режется пополам, в дырочку на срезе вставляется зубочистка и вуаля! Дротик для сарбакана готов, сам сарбакан – алюминиевая трубка около метра.
Идею стырил из интернета с ганзы, мысль понравилась своей простотой, автор идеи утверждет, что отстрилил этой конструкцией голову мухе, даже если и не так то полюбасу просто чудесная штуковина - тихая, кучная и безопасная для мебели и прочих вещей и для домашнего плинка по мухам идеально.
И ссылка сарбакана для заинтересовавшихся, сайт реально прикольный с 3D прогулкой по сарбакан додзё http://www.sarbacana.com/sarbacane/englisch_version.htm#
Автор: серега75
2248 просмотров